凌为什么五行属火？
五行相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 这里需要说明的是，相生的顺序不是固定的，而是以某一字为基，其它字依此而顺次相生。这个“基”的字就是中心字（或称源头字）。 以火为例，它的相生顺序是这样的：木生火→火生土→土生金→金水木 在这个相生关系中，第一个字与最后一个字之间有两个字是互为作用的，即“木生火”“土生金”中的“生”和“金生水”“水运木”中的“运”都是相互作用的。因此也可以说成“木火土金（水）”“水木金（水）土”。 显然，作为源头的字它的属性应该是相对确定的。
再来看“凌”字，它在五行之中属火是可以肯定的，但是它是以什么为基字而得火的呢？从“凌”的字体结构来看，它的部首是“冫”，那么它就应该以水为基字。然而“水”在五行之中是属弱的，那么该如何确定“凌”的五行性质呢？
古书上对五行配五行的解释是比较混乱的，有各种不同的说法。如，“火者，日也；日者，阳之主也。故太阳为火。木者，生生之象；仁者，人生之德。其性发畅，其理脉络，其用敷布。是以草木皆木，而有疏密润燥之别。是故木曰敷布者，言其生发敷扬，分布清露，布散润泽之意也……水曰润下者，言其流行灌溉，滋润化育之意也……”又如，“木曰曲直者，万物出枝叶，曲直生长，无使偏枯之意也。火曰炎上者，万物至炎暑，火热上升，无处回避之意也……水曰润下，金曰从革，故名新月曰朔，旧月曰望，日月会于子午，阴阳相交，故曰盈虚消长……土爰稼穑，母实养子，子盛母衰，故能承载。” 诸如此类的解释多如牛毛，而且都言之有理。不过这些解释中除了有把五行配五行的解释之外，还有许多把五行配四时的内容。要真正完全区分五行四季的性质是非常困难的，因为无论采用哪种古籍中的说法都会自相矛盾。于是古人就采用了一种折中的办法，那就是不论春季夏季还是秋季冬季，凡是带有“温”字的，均认为其属“阳”，凡是带“燥”字的均认为属“阴”，这样五行四季各分阴阳，各有五个阶段，每个阶段三个节气，共十七个节气，配合十二月，一年就有二十四个节令，而每五日为一候，三候一气，六候一节，如此循环往复。这样不管是先阳后阳先阴后阴还是阴阳夹杂，都在“五”“十”“七”“十二”这几个数之中变化。这种以节气论五行的办法既避免了孤证立论引起的矛盾，又方便了实践应用。
所以判断“凌”的五行应该遵循这样的程序：先找出“凌”的基字——“冫”。其次确定“冫”的五行——水。然后根据水推导出的时令季节——冬日寒冷的水冰地坼。最后结合其他情况判别其最终五行——属火。 因为火是冬季最后一个节气大寒之后三个月的干枝，这个时候树木已经无甚生机，所以有“木生火”，又有“火焚木”的说法。 当然这些都是理论概括，要真正判断字号的五行还要结合具体环境，具体情况而定。