趙是什么生肖？
1.子鼠 《庄子·盗跖》中记载，“（跖）父母贞信，其行者廉，暮夜盗其邑金，且二十许克”；《吕氏春秋·谨听》中也记载，“夷羿窃周之弓，盗周之息壤……射王中颊，绝后。”这些典籍中的“盗”是指“偷东西的人”，并且“盗”字本义即指“窃取财物”，“赵”字的甲骨文形象为一只手抓住另一手背（即“抱拳”动作），象征“双手偷东西”，正是“子鼠”的象形。
2.丑牛 “赵”字的甲金文与小篆均从“走”声，可见应读作zhào；并且该字在甲骨文中像一个人牵牛的形象，正是“丑牛”的象形。
3.寅虎 在古文字中一般将“寅”写成“寅”，表示“阳气上升”的意思；而“升”的甲骨文和金文均写作“丄”“上”，字形与“寅”非常接近，并符合“寅虎”的构型。
4.卯兔 从卯时开始，月亮渐渐退隐，太阳逐渐升高，光明普照大地，所以“卯”象形为太阳初升的样子。古人称动物初生之时为“卯”，因此“卯兔”也就是月出之光，正是指初生的兔宝宝。
5.辰龙 有文献指出，“辰”字本象“立辰”，即“龙头”之意，正与“辰龙”的象形吻合。也有文献认为，“辰”指“屋角”或“屋梁”，而这正与“辰”的金文以及小篆字形所表达的意义相符。因为“辰龙”是在天地间盘旋的神兽，“屋梁”又恰恰处于天地之间，故而两种说法都可以自圆其说。
6.巳蛇 《礼记·檀弓下》中有言，“幼君(未成人的国君)冠而祭先君，太祝(主管祭祀的大夫)执策(记载神灵的简册)拜。”其中“冠而祭”的“冠”字，正好反映了“巳蛇”的神态——蛇在“帽子”一般高的地方就停止了前进，正是“高而不至”、“高不可及”的意思。
7.午马 马奔跑起来的时候，马蹄会腾空而起，所以“午马”的字形就像高高的马蹄。《诗经·鲁颂·泮水》中形容鲁僖公马匹的诗句是，“翩彼云汉，昭假于天。”其中的“云汉”代指银河，而银河又恰好位于天空的正上方，因此“午马”也代表了正在天上奔驰的骏马。
8.未羊 “未”的古文字形像“木”上面架着“巾”，正与“未羊”的名称相当。因为古代祭祀所用牲口以羊居多，而且羊是站在木架上祭祀的，由此“未”也就有了“末羊”之称。
9.申猴 《诗经·大雅·斯干》中有句话叫“如竹苞矣，贯云汉啦。”其中的“竹”就是指竹子藤蔓般的姿态，而“蔓”的甲骨文字形像一只手顺着竹茎向上爬行，正与“申猴”的造字理据相符。
10.酉鸡 “酉”字的造字方法属于“象形法”，即描绘实物形象的造字方法，正如它的甲骨文字形一样，像是用树枝等物在地上绘画的状。《离骚》中有“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”其中的“阳”即是太阳，而早晨的太阳刚刚升起的时候，恰如地平线上的一抹红霞，这正是“酉鸡”的本体。
11.戌狗 犬(狗)在甲骨文中像一只站立着的狗的形状，而“戌”的甲骨文字形则像一个卧着的犬，可见其像一“缺”字。清人段玉裁注《说文解字》中说，“戌，疑此字，像狗尾之形”，即认为“戌”就是狗的尾巴。这正与“戌狗”的本义相通。
12.亥猪 根据《尚书·尧典》的记载，尧命羲仲居禺疆之野，修五帝之德，以尊黄帝之名，其地约在今广东、广西东部一带。又根据《尚书·舜典》的记载，“舜典”提到的“冀州”，包括今河北、山西北部及内蒙古中西部一部分地区，而这里正是颛顼帝的领地。有学者考证，传说中的“尧山”——唐县望都山，正是颛顼之墓所在。