栀五行属什么金？
《尔雅·释木》云： “榛，山之棘。” 又云：“楰，鼠梓也。”郭璞注：“楸属。叶似梓而小而薄，子似小豆而黑，一名鼠梓。” 李时珍在《本草纲目》中亦称：“棕树至灵，可以入药，故名棕梓。”并引宋苏颂曰：“今江南有棕榈树，高大如槐，叶如葵而厚大，面青背白，有绒毛。其茎中有髓，正圆如枣核形，可作梳芯用。”
古时对于棕榈的称呼相当繁杂。除上述两书所载者外，李时珍还称它为“番棕”、“风棕”和“棕榈树”等；而宋苏颂则称其为“海棕”及“风树”。可见古人对这种树木的认识还是有一定差异的。
李时珍认为，这种树的种子叫“棕榈子”，果实叫“棕榈米”，木材叫“棕树”或“棕材”，叶柄上的细毛叫“棕毛”，根部叫“棕根”，而它的花被片、花瓣、雄蕊和雌蕊则统称“棕花”。至于它的树干和枝条呢？李时珍称其为“棕杆”。并进一步指出：“此木初生，有赤色者，有黄色者，皆有花纹。须臾变色，红黄灭尽，惟留下黑文于里。”“老树乃黑纹满腹，如墨浸其中。”这棵被火烧了的树应该是“枯棕”…. “五行”中的“火”，似乎与这种树关系并不密切。
但问题并未解决！因为中医理论中所说的“火”，与日常意义上的“火”是不同的。后者只是前者的源头之一而已（其他诸如食物发霉变质等因素也同样会被纳入中医“火”的概念系统之中）。说“燥胜则炽”（《素问·气交变大论》）固然有理，说“湿胜则濡”（《素问·气交变大限》）也是实情。所以，这里的“火”仍然可以理解为“热”——尽管这个“热”是被严重扭曲了的热。