如何判断风的五行？
这个问题，我一开始也困惑过，风无形状无色，如何定其五行呢？其实，我们日常所感知的风，只是六气中的“风气”，《月令七十二候集解》云：“二月中，气动而行，风自生矣。”这就像我们人类一样，有形有象，属于有情之物。但自然界的“风”却不一样，它是“气”的形态之一，是无形无象的，所以属于无情之物。 那既然是“气”，我们就不能直接用手去感知了，古人也很聪明地发现了这一点，他们采用了“比类取象”的方法——根据与风关系密切的天时、地理、动物等物体所属的五行属性确定风的五行。
例如《素问·天元纪大论》载：“阳盛血溅，阴盛血凝，风动血涌。”这里将“风”归类到“阳热”一类。为什么这样归类呢？因为风常常伴随热气而来，而火热之性主升、主动，犹如燃烧着的火焰，这种具有向上扩散的热势，正好和风的善行而窜的性质相类似。
又如《黄帝内经·太阴阳明论》提到：“阳明者，表也。”这里的“阳明”就是指阳明经脉气血所过的部位而言，也就是指身之体表。为何独言“阳明”呢？是因为阳明经脉气血旺盛，具有升发、向外输布阳气的作用。正因为阳明具有“通腾华盖”的作用，风和阳明往往被相提并论。《灵枢·经别》云：“足太阴……散之于阳明。”这就是把风和阳明看作同类之物的原因所在。
总之，虽然自然界的“风”是没有形的，但是古人通过观察，发现它经常和发热、上升、运动的事物为伍，于是将他们归入同样的五行体系之中。