诗有五行的吗？
古人把自然界的五种元素金、木、水、火、土，分别赋予颜色正色（青、赤、黄、白、黑）和点缀色（绿、红、橙、蓝、紫），并认为五行是构成世界万物的基本元素。 这种理论推及到文学上，于是有了“文之五行”说——以五行相生相克的原理来解说文学创作过程。
1.《周礼·大史》中有载：“岁计六阴爻，用六十二卦，一卦管五年。凡三百六十日，每日占得一卦，循环无端。” 以日干支与六十四卦对应求解一日的时间运行规律，这是中国历法的一大发明。时间被抽象成空间形态的64个方位，每一个方位有一个代号，称为“时辰子午流注图”。
2.汉代刘向著《五行大义》一书，以五行解释文章出处—— 木，象征文章的开始，代表春季，万物由此开始生长； 金，象征文章的中锋，代表秋季，作物由此成熟收获； 水，象征文章的结尾或低潮，代表冬季，万物由此沉睡。 火，象征文章中的火花，为夏季，火热而充满生机； 土，象征文章的中庸，为四季最后一个月，是平衡调和之物。
3.宋代王应麟著《小学绀珠》卷十中收录了北宋神宗熙宁年间翰林学士承旨蔡京撰写的《书序》，其以五行学说解释了文章写作过程中的五行流转变化现象——“作字之法，首贵得势，如人之有体。五行者，金、木、水、火、土也。五者，天地之气，阴阳之形也。故能分布整齐，变化不同矣。”“自亥始，金水相生，至巳而阳极，火盛则炎。而后土实其基，木秀其枝，水流不息。至于酉月，阳气退位，而金自旺盛。此阴阳变化，五行相推，虽有顺逆，自是循环无穷。”“惟书之妙，全在运笔，惟笔之妙，全在用力。力由脊发，顺则阴阳和畅，而五行自足。”