古韵渐少是什么生肖？
个人觉得是虎。 原句出自《礼记·檀弓下》：“君悼子，犹古之丧君子也。”郑玄注：“古者，人君之丧，哀哭如子；诸侯，哀哭如弟。”贾公彦疏：“此经虽明‘古者’哀痛之甚，必以杖策顿地，乃能通意；但言‘古者’，不言‘夏殷’者，以周废杖而用巾，故云‘古者’，对后世为文也。” 这里要提一下，古代的葬礼是很复杂的，不同身份的人采用不同的丧仪、葬具甚至埋葬的深度都有规定（比如天子死后尸体要埋在墓中，诸侯则埋在地下二层，大夫一层）。其中，丧服分为五等，依次对应天子、诸侯、卿、大夫、士五种身份，其细节此处不表。 这里说一点关于古人在葬礼上用乐的细节。周代，葬礼上要有奏乐。但是周代的天子、诸侯葬礼与《礼记·檀弓下》所论稍有出入。根据《礼记·檀弓下》，天子死，尸摆在大堂上，三日内有朝臣为其执绋牵引车辆送葬并演奏音乐，使用乐器有钟、磬、竽、笙、箫、管、篪、琴、瑟，八音齐鸣。三天后，尸入棺，在墓穴旁筑土台，起灵告别，乐止。 而周公制的礼，天子死，尸摆在大堂上。守灵三天，期间有朝臣为之执绋送葬并演奏音乐，所用乐器同上。三天后，灵柩入棺，升车，疾步推至墓穴边，朝臣退下。
这里要特别注意一个细节——乐止！也就是说，到这个时候，乐曲应该停止了，不然的话，一直奏乐声震墓地，这会让刚去世的先贤感到不舒服的。至于理由嘛，古书上没写，我瞎编一个：古人认为，死者刚离开人间，灵魂可能还在屋子里晃悠，突然听到外面一阵鼓瑟之声，肯定会吓一跳，灵魂飞了，这当然是亵渎死亡的行为。 那么，到这儿为止，这个“古者”应该表示的是周以前乃至商周的礼仪，这种礼仪要求君王哀悼时像孩子一样哭得涕泗横流且乐声也要震耳欲聋。
然而，这个“古者”不是周代的礼仪吗？怎么前边又说周代废杖而用巾了呢？ 这里有一个历史事件需要介绍一下：西周中期，周天子权威下降，王室衰微，礼崩乐坏，各诸侯国不再奉周王为首领，而是选择亲魏灭秦；西周末期，周天子被迫联姻晋国，继续维持王室面子上的荣光。后来，周厉王为了扭转局面，兴师动众准备征伐不服从周王的诸侯国，结果全军覆没，周厉王自己也被赶出镐京（西安），在彘(bi)邑苦熬十几年。这一下，周王朝的权威彻底扫地，天下共主成为了有名无实的摆设。
到了春秋时期，国际形势发生了重大变化。原来作为周天子直属封地的晋楚齐秦四大国势力膨胀，不再把周天子放眼里，更不用说其他中小国家了。作为礼乐的基石，政治上的尊卑上下出现了松动，各个大国为了显示自己的强大开始搞“礼仪争霸”——你晋国国力强盛，咱鲁国礼仪领先；你楚国土地广阔，咱宋国人口众多……大家轮流坐庄，凭实力和面子充大佬。
于是，我们就能看到这样一幕：晋国没落的公室贵族想复辟，举行仪式的时候，因为人数不够，居然跑鲁国借礼仪人员；鲁国国君去世，鲁国人按照礼仪布置灵堂准备下葬，晋国使者赶到，说是要学习周礼，非要观看礼成。 所以说啊，从周厉王出奔到春秋国际形势的变化，这一段历史时段内，“古者”的礼仪是逐渐被弱化直到消亡的，所以才有“古韵渐少”的说法。 最后说一下，这篇答案纯手机手写，好累。大家觉得有用就关注点赞一下呗~