丽质是什么生肖？
丽质，就是美丽的质地或美好的容貌举止。 先秦时人就已经意识到，人的美丽不仅是外观的，而且是内外兼具的。《荀子·非相》就说：“有诸内必形于外；未有形而不类（相似）者。”
战国时楚国人认为，人的气质美主要来自后天的培养和修炼。屈原的《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”王逸注解说：“内美，谓道德纯备，不尚容饰也。”意思是说，我有内在的品德修养，犹如美玉一样，又是琢磨，又是修饰，于是我的外表也就自然光彩照人了。 当然，美玉得雕琢，修德要勤力。
到了魏晋时期，人们更是看重内在的气质美，而不是外在的容貌美了。东晋大画家顾恺之提出“传神写照”的说法，用来比喻通过描绘人物神态，来表达出人物的精神面貌。他画的画像，被看做是“活”起来的艺术品。为什么他能画得如此“传神”呢？因为他特别善于把握人物的“神韵”和“风骨”。所谓“神韵”，其实就是指人物的神采风度而言。而风骨，则是指人的精神气质。
南朝时梁武帝萧衍曾就这个问题问起著名文学家沈约。他说：“我听说文章、书画等艺术，都讲究‘神’、‘韵’，这两个字的意思怎么样？”沈约回答说：“臣听说圣人教化天下，首先要培养人们的气质。所以，儒家的经典著作，总是把‘气’、‘质’并举。”“至于笔墨之事，所谓神韵者，应是心神意远，风貌神情，自然脱俗，如风飘行云，自然灵动，这就是‘韵’。”
说到这里，我们可以引申一下，来说说什么是真正的美丽了—— 美，其实是由“内”及“外”的过程。 首先要有足够的认知能力和智慧。因为，只有懂得认识自己，才能不断完善和提高自己。其次，要有良好的德行和精神修为。因为只有道德高尚，品行纯正，精神世界丰富的人，才会拥有美好的气质。还要有机会和运气来成全你的外在形象。没有好的机会，再好的资质，也是枉然。