境五行属什么的？
“境”的五行属性，古书没提到。 查《康熙字典》，“境”字右边的“竟”字： 五行为金者，见于第一卷： （注：原文为“凡音声之属皆从平上去入。） “竞”有金、木、水、火四种，其中与方位最吻合的是第五种的“火”。因为西方属金。
再查《中华大典》，“境”字属于汉语大字典的第5156个汉字，在“封部”第704页至705页： 注释中引用了中国社会科学院语言研究所词典编辑室编写的《现代汉语词典》（共五届，1978年-2013年，本书简称语典）。
查询该词典电子版，发现“界”“境”“疆”“垠”这四个字的解释里有这样一段话： “界、境、疆、垠”等字的本义大多跟边界有关.“边”的古文字像一边竖着旗子，表示边境，因此“边”的本义是边界．后来指比较广泛的边疆地区． 这段文字说明，古书中提到的“境界”或“边境”的“境”字，在古代指的是边境的“界”。而现代汉语中的“境界”和“边界”的“境”字，则来自“径”字。
于是回到问题：“境”的五行属性到底是什么？ 根据上述材料，我的答案是：“境”的五行属性应是“土”。理由如下：
1、上古时期我国中原地区是以农桑业为主的经济形态，人们认为土地是有生命的，所以把土地称作“地母”和“母亲”，把耕耘土地比作生孩子，由此派生出一系列表示土地的名词和形容词，比如我们常说的“天地”、“土地”、“国土”、“地域”以及“肥沃”、“贫瘠”等等，“境”字就是由“土”和“竟”两个偏旁组成的，这个“竟”字即《说文解字》所谓的第四“止也”，也就是表终止、终结的意思，用现在的话来说，“境”就是“土壤”、“地面”的延伸，既然是延伸，当然就是土了；
2、中医理论中，人的五脏之中胆属于中焦，脾属于下焦，胃属于上焦，而三焦是指腹腔里消化食物的通道，它并不是真实存在的器官，由于古人不知道胃肠等消化器官的内部结构，误以为这些器官都是“气”构成的，因此把食物从胃到胆囊、胰腺的过程称为“上下焦”，把从胰胆到小肠的部分也称为“三焦”，这个部位的主宰正是胆和脾。《黄帝内经·灵枢》中有“三焦，孤府也”，“上焦如雾”、“中焦如沤”、“下焦如渎”的描述，“孤府”就是说这里没有其他消化器官，那唯一有可能含有的物质就是“土”——当“土”遇到“水”(食物)的时候，就会产生“气”，也就是中医学里的“气化”过程。